والدواب . قاله ابن عباس ، وأنثاه شيطانة . انتهى . * ت * : ويجب على المؤمن أن يجتنب هذه الأخلاق الذميمة ، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : " من شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه ، وهؤلاء بوجه " . رواه أبو داود ( 1 ) ، وفيه عنه صلى الله عليه وسلم : " من كان له وجهان في الدنيا ، كان له يوم القيامة لسانان من نار " . انتهى . / من سنن أبي داود ( 2 ) . ( الله يستهزئ بهم ) : اختلف المفسرون في هذا الاستهزاء ، فقال جمهور العلماء : هي تسمية العقوبة باسم الذنب ، والعرب تستعمل ذلك كثيرا ، وقال قوم : إن الله سبحانه يفعل بهم أفعالا هي في تأمل البشر هزء ، روي أن النار تجمد كما تجمد الإهالة ( 3 ) ، فيمشون عليها ، ويظنون أنها منجاة ، فتخسف بهم ، وما روي أن أبواب النار تفتح لهم ، فيذهبون إلى الخروج ، نحا هذا المنحى ابن عباس والحسن . * ت * : وقوله تعالى : ( قيل ارجعوا وراءكم فالتمسوا نورا ) [ الحديد : 13 ] يقوى هذا المنحى ، وهكذا نص عليه في اختصار الطبري . انتهى . وقيل : استهزاؤه بهم هو استدراجهم بدرور النعم الدنيوية ، و ( يمدهم ) ، أي : يزيدهم في الطغيان ، وقال مجاهد : معناه : يملي لهم ( 4 ) ، والطغيان الغلو وتعدى الحد ،

--> ( 1 ) أخرجه أبو داود ( 2 / 684 ) ، كتاب " الأدب " ، باب في ذي الوجهين ، حديث ( 4872 ) ، من طريق أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، مرفوعا بهذا اللفظ ، وأخرجه البخاري ( 10 / 489 ) ، كتاب " الأدب " ، باب ما قيل في ذي الوجهين ، حديث ( 6058 ) ، ومسلم ( 4 / 1958 ) ، كتاب " فضائل الصحابة " ، باب خيار الناس ، حديث ( 199 / 2526 ) ، بلفظ : " تجدون من شر الناس . . . " الحديث . ( 2 ) أخرجه أبو داود ( 2 / 684 - 685 ) ، كتاب " الأدب " باب في ذي الوجهين ، حديث ( 4873 ) ، والدارمي ( 2 / 314 ) ، كتاب " الرقاق " ، باب ما قيل في ذي الوجهين ، والبخاري في " الأدب المفردة " ( 188 ) ، وابن حبان ( 1979 - موارد ) ، والطيالسي ( 2 / 59 - منحة ) ، رقم ( 6175 ) ، وابن أبي شيبة ( 8 / 558 ) رقم ( 5515 ) ، والبغوي في " شرح السنة " ( 6 / 523 - بتحقيقنا ) ، والبيهقي في " شعب الإيمان " ( 4 / 229 ) ، رقم ( 4881 ) ، كلهم من طريق شريك بن عبد الله ، عن الركين ، عن نعيم بن حنظلة ، عن عمار بن ياسر مرفوعا ، وصححه ابن حبان . وقال العراقي في " تخريج الإحياء " ( 3 / 137 ) : وسنده حسن . ( 3 ) الإهالة : الدهن . ينظر : " عمدة الحفاظ " ( 1 / 153 ) . ( 4 ) أخرجه الطبري ( 1 / 168 ) برقم ( 364 ) عن ابن مسعود وناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم . وبرقم ( 365 ) عن مجاهد ، وذكره السيوطي في " الدر " ( 1 / 70 ) عن ابن مسعود .